三、石头城

　　屯堡建筑依山傍水，就地取材，注重防御功能——屯堡村寨与其他村寨的最大区别在于具有军事防御作用，以军事防御为目的，聚伍为营，聚族而居，立栅建寨，分布在山野林间。屯堡人就地取材，以石为主的建筑材料，把石头工艺发挥到极致，构成安顺屯堡所特有的地方民居风格。在村寨四周砌有围墙，整个民居坐落在石头砌成的坚固高耸的围墙内。屯堡民居的建筑主次分明，其构架均为穿斗式木结构，靠木屋架承重，石墙起维护作用，内部间隔和门窗为木板，窗棂上有装饰，用薄石块盖屋顶。四周墙壁均有枪眼和观察孔。道路纵横交错，相互连通，再配上碉楼、碉堡，形成易守难攻的防御建筑群，整个村寨也成为石头的世界。

　　安顺盛产天然石材，各种板材、大理石、花岗岩，广泛应用于城堡、民宅、道路。在安顺，一个屯堡就是一座全然的石头城，一户民宅就是一座纯粹石头的房屋。

　　屯堡建筑，放眼望去，石头的房，石头的路，石头的墙，高的、矮的、远的、近的，全是石头的灰白色连缀成，错落而有致。走进屯堡人家，所看到的是石头的碾子，石头的磨子，石头的碓窝，石头的水缸……屯堡民居生活于一个石头世界。

　　这大约是远道而来的屯堡人与贵州最“亲密的接触”，最接贵州地气，与贵州地域最具象征性的相融。

　　从历史上看，屯堡是为御敌所建。现在屯堡村寨中，残存着许多垛口、炮台。无数屯堡连缀成一个防御体系，屯堡民居就是这个体系中的一个细胞。若有征战，既可各自为阵，又可互相支援。村寨内部的巷子互相连接，纵横交错，巷子又直通寨中的街道，形成“点、线、面”结合的防御体系。靠巷子的墙体，留着较小的窗户，既可以采光，又形成了遍布于巷子中的深邃枪眼。低矮的石门，有一夫当关、万夫莫开的军事功能。就和平时期而言，既可确保私密性，又增加安全感，同时又维系民居之间的日常联络。

　　当地民众对陌生的外来文化和官府强权政治，抱有恐惧和反感，各种矛盾和冲突时有发生。从洪武二十六年到成化十四年，普定卫西堡长官司多次联合邻近“蛮贼”杀人掠财，烧劫屯堡，聚众作乱。明末天启、崇祯年间，水西彝族土司安邦彦叛乱，贵阳遭受重创，安顺地区也未能幸免。平坝卫城两次被围攻多日，最后虽力御保全，但民众生命财产损失惨重。我们从现存屯堡民居特有的厚重石墙及冷峻的箭孔枪眼之中，不难想见当年战争呐喊及硝烟密布的惨烈场景。

　　屯堡民居的建筑，高蹈的有四合院，与华东、江南四合院布局相似，全封闭格局。四合院有朝门、正房、厢房。朝门形似“八”字形，两边巨石勾垒，支撑精雕的门头。门头上雕有垂花柱或面具一类装饰品。正房则高大雄伟，木制的窗棂上、门簪上雕刻着许多象征吉祥如意的图案。厢房紧依正房两边而建，前面为倒座，形成四合，中间为天井。天井是用一尺厚的石头拼接而成，四周有水漏。

　　沈万三是天龙屯堡旅游一个以讹传讹的推介“名片”。据当代著名明代史专家顾诚考，明朝没有沈万三。这自然不属本文考据重点。我在今天的龙屯堡看到沈万三故居纪念馆和“中华财神沈万三祠”。故居建筑材料也以石材为主，但整体装修更接近江南青砖白瓦的风格，四周墙壁均用白灰粉刷而成。故居大门也比一般人家的装饰精美、高大。依次按大门、副门、厢房建造，形成三进三出的大格局。除了四面墙壁为石材建筑而成，其他多为上好的木材雕刻而成，在木质的窗棂和门梁上，雕有寓意吉祥如意、富贵发财的图案，不乏高雅。吾国国民自古以来惊人的想象能力，以及对巨富的崇尚膜拜心理可见一斑。

　　一些屯堡四周有小河，有的小河穿寨而过。很有小桥流水风韵。也有缺水的屯堡，全靠凿井。据记载，为抗日捐躯的陈蕴瑜将军，曾于1936年奔丧返乡，在平坝县天龙家乡逗留了半个月，得悉家乡人终年劳作，口粮不够，因为缺水，田地全靠天上落雨。陈蕴瑜亲自带头四处寻找水源，终于在一个地名叫大坡脚的地方挖出了一口水井，至今屯堡内群众仍在受益。