原标题：文化认定与价值立场：考古学对历史文献的态度

　　众所周知，考古学与狭义历史学从大的目标来看都是研究人类历史的过去，二者的不同主要是研究的对象和方法有一定的差别(当然也存在你中有我，我中有你的情况，如文物学、文字学、铭刻学、简牍学、历史考古学等领域)。主要差别在于研究的对象一个侧重于文物和遗存，一个侧重于文献和文本；研究方法上一个侧重于田野考古发现，一个侧重于考据、分析、归纳和逻辑推理，二者都强调二重证据或多种证据法，但考古学的物(实)证特征更加突出。

　　目前考古学研究的目的可以分成三种趋向，一是物质文化史的研究，二是复原古代社会的研究，三是文化遗产的保护、管理与服务(即对传统文化的继承发扬与光大)。这三个目的有交叉也有区别，主要是根据目的采取的研究方法、理念、工作进程和文化价值选项判定的出发点不太一致。第一种物质文化史的研究对考古学而言是以年代学为核心的研究，一直代表了中国考古学界的主流业态，其核心的研究方法以田野考古学为基础，在地层学、类型学和文化因素分析的研究当中，梳理一个区域考古学文化的主题面貌和发展脉络;第二种复原古代社会的研究是以聚落考古为核心的研究，其核心的研究方法是在前一种研究的基础上，更多采用科技考古的手段和相关学科的研究方法和理论，总结出一个区域、考古学文化时段遗存的社会结构、组织乃至文化精神方面的发展特征;第三种文化遗产的保护、管理与服务对考古学而言是一个全新的挑战，当前大遗址的考古研究已经走在了这条路上。其核心的工作理念是在前两种研究的基础上，一方面要解决复原古代社会的问题，另一方面解决在保护的基础上，致力服务于国家和现代社会文化创造与发展的问题。

　　这三种趋向在对待历史文献或处理考古发现与文献记载关系方面也呈现出不同特点。第一种形式，文献或文本为考古学所用并发挥关键作用。如研究秦始皇陵的修建时间时，根据《史记·秦始皇本纪》有关“始皇初即位，穿治郦山”的记述，得出秦始皇陵修建了38年(公元前246-前209年)，这是建立在司马迁记述真实的基础上推导出的时间，是否符合历史实际要随着秦始皇陵各组成要素年代的界定进行深入推敲和确认。这种形式，夏商周三代考古研究中更为突出。如殷人屡迁，是殷商史上一个十分值得注意的历史现象。文献记载，殷人“不常厥邑”，屡次迁都，“前八后五”。成汤以前的八迁，基本上属于部族的流动或方国的转移，不能算严格意义上的都邑迁徙。成汤以后的五迁，学界耳熟能详，即仲丁自亳迁隞，河亶甲自隞迁相，祖乙迁邢，南庚迁奄，盘庚迁殷。这些文献记载对殷都的考古工作具有重要的指导意义，依据对考古学文化分期和文化因素的不同理解，既引起了郑州商城“亳”“隞”之争，同时也逐步改变了学界对小屯殷墟的布局认识，形成了洹北商城应是盘庚迁殷最初地点的见解。