《甲戌随笔》手稿首页

　　陈独秀在江津居住的石墙院杨宅。

　　陈独秀在江津为杨鲁丞修订的文稿首页

　　《甲戌随笔》等陈独秀遗稿一组

　　1939年深秋的一天，四川江津城中一个旧书摊前，一位穿着简朴长衫的老者正聚精会神地翻阅着几册散乱的旧文稿。老者个子不高，背微驼，头发花白，面容清癯，两眼有神，显得很是慈祥。从他的面目表情可以看出，他对眼前的文稿颇感兴趣。询问了价格后，他便把那些文稿买了下来，然后缓慢地离开了。

　　过了不久，摊主才知道，原来这个神态憔悴却又气度不凡的老人，竟然是“五四”新文化运动的主将陈独秀。

　　陈独秀来到江津，连同他购买旧文稿的消息，很快传遍了整个江津城。旧文稿的作者是本地前清进士杨鲁丞，杨鲁丞的孙子杨庆余也听说了此事。杨庆余一直想出版祖父的遗著，但后来文稿丢失了，此次得知祖父遗稿失而复得，而且是被大学者陈独秀购得，便邀请陈独秀迁居杨宅，同时要求陈独秀帮助整理杨氏遗著，陈独秀应允下来。于是，陈独秀住到了杨宅。

　　陈独秀是1938年8月来到江津的，他先是住在江津城东的郭家公馆内，后又搬到江津城西门外30余里的鹤山坪施家大院，但是这两处对于有疴在身还要写作的陈独秀都不适合。

　　杨宅是清朝二甲进士杨鲁丞的故居，四周由石条砌成的高墙相围。房屋虽陈旧潮湿，但环境比较清静，且家中多有藏书，陈独秀很喜欢宅内的环境。住下后，他曾利用杨家的那些藏书研究文字学问题。至于为杨家整理《杨鲁丞先生遗著》之详情，后来魏建功先生在《江津杨鲁丞钦士先生遗著五种》跋语中叙述甚详。

　　在中国近代史上，陈独秀是以“五四”新文化运动的主将和中国共产党的重要创始人、早期领袖著称于世的。也正是由于这方面的原因，他一生被捕五次，最后一次是在1932年10月16日，他被关押在南京老虎桥模范监狱里。

　　由于陈独秀在狱中进行了包括绝食的各种斗争，他才得到了一个人住一间单房的待遇，允许他看经、史、子、集方面的书，还允许他写作。于是，陈独秀开始了已荒芜多年的文字学研究。

　　据与他同狱的濮清泉在《我所知道的陈独秀》一文中所说，陈独秀的监狱生活是这样的：他房里有两个大书架，摆满了书籍，经、史、子、集每样都有一点儿，但他对文字学最有兴趣，成天埋头钻研《说文》……此时的陈独秀沉浸在文字学的研究之中，完全忘记了自己是一个服刑犯。

　　从1932年入狱至1942年离世，在这长达十年的时间里，陈独秀一直没有放下他手中的笔，辛勤地耕耘着。十年之中，著作颇丰，且皆为文字学研究。那么，他的这些手稿下落如何呢？

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　　最后十年著述颇丰

　　在狱中，陈独秀给自己制订了一个著书计划，拟在两三年内撰写《古代的中国》《现代中国》《道家概论》《孔子与儒家》《耶稣与基督教》和《我的回忆》等书稿。但从实际情况来看，由于他对文字学研究有兴趣，又有扎实的功底，所以实际完成的著述也是以文字学研究为主，即使未完成的也都是与文字学研究有关的。

　　1937年，抗日战争爆发，陈独秀被释出狱。他的写作计划没有实现。于是，陈独秀带着他的伴侣潘兰珍和在狱中所写的稿件，于1938年8月辗转来到江津县，继续开始他的写作生涯，直到1942年5月27日离世。

　　那么，陈独秀从1932年至1942年的十年中，著述情况是怎样的呢？这十年当中与陈独秀来往很多，且在他去世后帮助整理其遗稿的有魏建功、台静农，担负起处理陈氏身后事宜重任并为陈氏遗著出版之事多年忙碌的是何之瑜。据他们的考证，陈独秀这十年的著述主要有：正式完成并发表了的《中国古代语言有复声母论》《〈荀子〉韵表及考释》《广韵东冬钟江中之古韵考》《实庵实说》《孔子在中国》等，已完成（后刊有油印本）和未完成的（有的后来经改写出版）《古音阴阳入互用例表》《连语类编》《屈原韵表及考释》《晋吕静韵集目》《识字初阶》《干支为字母说》和《甲戌随笔》等，另外，还有《以右旁之声分部》和《玉旁字之研究》等著述计划。那么，这些遗稿的下落如何呢？