“文化课”

　　五四运动时很激进的一种看法是要废除中国的汉字，现在我们不但没废除汉字，而且汉字在走遍世界，这就是从极度的不自信走向自信的体现。一个民族的自信和自强要经过相当漫长的历史，中华民族的伟大复兴，也是建立在中国几千年文化自信的基础上的。

　　中国传统文化的思想境界

　　大家常常让孩子读《论语》，《论语》的《乡党篇》里，整篇都是记载孔子的行为方式，不同场合、不同季节的行为方式，吃什么，穿什么，怎么上下班等等。

　　为什么《乡党篇》要计较这些东西呢？因为孔子所处的春秋正是乱规矩的时候，天下大乱。孔子说，不能再这样，我们得讲规矩，但没人听他的，于是他周游列国，去说服君王。后世给他封了一个号叫“素王”，也就是没有土地、没有人民的“王”，只要人类历史文化存在，他的“王”位的权势就永远存在。

　　战国时代杀人太多，儿子杀父亲，大臣杀国君，孟子就站出来发展了孔子的学说。孟子说“人之初，性本善”，人生下来性是善的，但是社会把人带坏了，我要把人性复归到善的地方去。孟子提倡要有四心：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，有了这“四心”，就可以做一个君子。

　　道家以老子和庄子为代表。他们认为世道太乱了，不好弄。用老子的话来讲就是“白费劲”，庄子连“白费劲”都懒得说，彻底就不干了。总的来讲，老庄和孔孟比较起来就是，由人世间转向大自然，由爱他人转向贵自我，由重人伦转向重天道。

　　与儒、道不同，佛教完全是外来的，西汉后期才传入中国。佛教认为万法有缘，世界是普遍联系的，但是联系永远都是短暂的、变化的，永恒是什么？是空。空不意味着终结，而是认识到了痛苦的根源，以此保持自己的自觉。佛教让人认识到自己的欲望就是自己的痛苦，即便不能完全解脱痛苦，至少可以解除一部分。

　　儒道释在中国传统文化当中混同一气，它们渐渐融合成为一个思想体系。古代统治者用儒家思想治国，用法家思想惩戒，用道家思想和释家的思想做适当的调节；对普通老百姓来说，孔子指导你向“前”走，走得累了，可以像老子一样向“回”走，可以坐下休息，像庄子一样“自”顾走，而佛家则是眼睛一闭，没有“走”。这些思想可以构成一个完整的自我调节的人格链条。