阮咸

　　箜篌

　　万余市民感受敦煌壁画“有声表达”

　　根据《乐府诗集》卷七十八载，有标题为“敦煌乐”一部，可见古时“敦煌乐”这一地方音乐种类，已有自己独特的风格和内涵。乐谱是乐器演奏的音响凭借与记忆表达，敦煌藏经洞文献中保存有中国古代实物遗存的乐谱，至为珍贵，是五代后唐明宗长兴4年(公元933年)的抄写本。

　　敦煌石窟(包括莫高窟、西千佛洞、榆林窟、东千佛洞和五个庙)50000平方米的壁画上绘制了自公元4世纪至15世纪1000年的古代乐器图像，种类繁多，数量庞大。为了方便研究，清晰展示，研究者给乐器进行了分类。按照演奏方式和方法的不同分为吹奏乐器、弹拨乐器、打击乐器和拉弦乐器四大类，50余种，近6000件。

　　去年9月，首批仿制的245件(套)敦煌古乐器在第三届敦煌文博会大放异彩，受到了社会各界的广泛关注。此次，亮相金城的这25组敦煌古乐器均为其中的精品，且皆为首次面向广大兰州市民展出。为此，众多市民冒着寒冷纷至沓来，不少家长还专门带着孩子前来，让孩子近距离感受敦煌文化的灿烂辉煌。据悉，该展览自2019年1月4日开幕以来，已有万余市民前来感受这来自敦煌壁画的“有声表达”。

　　文创产品让观众“把展览带回家”

　　据了解，现场同时展出的还包括“俄罗斯画家画敦煌”项目，展出的百幅油画作品，均为俄罗斯列宾美术学院18位一流水平的当代油画艺术家，在敦煌采风后创作完成。画家们用当代西方油画艺术理念、艺术语言和审美取向，重新诠释古老的莫高窟壁画艺术。

　　这些作品中有对壁画的临摹，也有敦煌人文景观的描绘，既最大限度地运用油画艺术语言和技法，又不脱离敦煌壁画基本内容，同时也充分展示了画家的创作风格，如有的作品在临摹经变画中的人物形象时，带有西方人高鼻梁、深眼窝的特征，令人耳目一新。

　　据悉，展厅中还同时展出了结合本次活动开发推出的纪念邮票、摆件、书签、微型油画等文创产品，让观众在观展的同时获得“把展览带回家”的绝佳体验。

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　　方头琵琶：琵琶是莫高窟中绘制数量最多的乐器，有700多件。方头琵琶，出自莫高窟112窟《观无量寿经变》，此图中间舞者举起琵琶反背在身后，这便是著名的“反弹琵琶”。甘肃文化名片、舞剧《丝路花雨》中的“反弹琵琶”舞姿就取材于敦煌莫高窟第112窟，而“英娘”手中的琵琶也是出于此。

　　花边阮：敦煌壁画中留下了大量阮的身影，有的琴体形似花瓣，称之为花边阮。莫高窟220窟的伎乐菩萨弹奏的便是花边阮。

　　排箫：排箫是壁画中的常见乐器，在飞天伎乐、天宫伎乐、不鼓自鸣乐及大型经变乐中都有出现，且大小不同、形制各异。此次根据壁画复原了弧形、弓形、直形三种排箫。

　　阮咸：阮咸是中国历史上唯一一种以人名而命名的乐器。阮咸是西晋时期的文学家，他精通音律，还会作曲，后来人们把他发明的这种乐器称为阮咸。

　　弯琴：弯琴为古代画师想象的乐器，它在结构上无法将弦按到品柱，不符合发声原理，因而不能用于演奏。此弯琴出自莫高窟465窟，画师们在弯琴上绘制的图案正是465窟的伎乐菩萨。

　　雷公鼓：莫高窟329窟中，若干小鼓环为圆圈，雷公居中，手脚并用，鼓声隆隆。这种鼓被定名为雷公鼓。

　　箜篌：箜篌在东汉时由波斯(今伊朗)传入我国，最初为三角形，传入东方称为箜篌，传入西方称为Harp，翻译为竖琴。箜篌在盛唐时达到高峰，后逐渐衰落，十四世纪后逐渐消失，只能在壁画或浮雕中看到图形。此次复原，既制作了敦煌壁画上出现的古老箜篌，也制作了现代双排箜篌，呈现这件乐器的发展脉络。

　　李超文/图