美术史上的一时之选

　　不是什么文物都能冠上“国宝”之名，而台北故宫，确有书画史中诸多国宝级精品。台北故宫博物院在规模和气势上没法和北京故宫相比，但台北故宫博物院的宝物，有许多是珍品中的珍品，也难怪有人说，“台北故宫博物院的藏品世界第一”。

　　“国宝再现—书画菁华特展”，作品年代自东晋横跨至元代，各时期的名家之作件件俱为美术史中声名赫赫的一时之选。26件展品中包括13幅“限展”书画，为保护脆弱文物，每幅书画每次只能展出42天，因此将分成两期陈列。第一期展出6件限展菁华，包括《晋王羲之平安何如奉橘三帖》卷、《唐阎立本画萧翼赚兰亭图》卷、《宋萧照画山腰楼观》轴、《宋夏珪溪山清远》卷、《宋陈居中文姬归汉图》轴、《元赵孟頫鹊华秋色》卷等，第一期限展品将于11月14日结束展出，并于当晚进行展件更换。

　　第二期登场的7件限展国宝，分别为《唐玄宗书鶺鴒颂》卷、《唐徐浩书朱巨川告身》卷、《宋易元吉猴猫图》卷、《宋钱选桃枝松鼠》卷、《人翠竹翎毛》轴、《宋人折槛图》轴、《金武元直赤壁图》卷等，每件限展品兼具历史、文化及艺术的价值，堪称件件俱是美术史上流传有绪，蔚为时代典范的一时之选，列为国宝的等级，在美术史上更具有重要性及代表性。第二期展览从11月15日起至12月25日止。

　　细赏国宝名作之美

　　去年，有王羲之的“快雪时晴帖”展出，这次展品中，最受瞩目的也是暌违7年才再度展出的王羲之“平安何如奉橘三帖”。“平安帖”为行书兼草书，运笔提按顿挫的变化较多，钩和挑转折之间，有很多细微的动作，十分自然而巧丽。“何如帖”为行书，其中“复”字重复三次，各不相同。“奉橘帖”为行书，字体大小有丰富变化，此帖在唐代就很有名。由于王羲之原件已不复见，此帖为“双钩廓填本”，细看此件本幅后南朝人的鉴帖押署，才小指甲片大小的字也双钩出每个字不同的横画入笔，可见是很负责的钩摹，此件的等级和“丧乱帖”一样是最高级的。

　　《鶺鴒颂》，一直被视为唐玄宗李隆基唯一存世的书法真迹，被认为是遵循古礼的格调高雅的行书。该颂文描写了当时宫廷里的情景，一千余只鶺鴒飞到宫廷庭院游玩，过了十天这些鶺鴒仍不离去。后面又有蔡京、蔡卞、王文治等人的题跋，然而对于这墨迹本变的年代、墨迹真伪都有质疑，但大家都认为该作承袭王羲之的书风，同时又有盛唐的丰腴之美，具有唐玄宗时期的书风特点。

　　《萧翼赚兰亭》，是唐代画家阎立本创作的绘画，原本已佚。现存两本宋代摹本，北宋摹本藏于辽宁省博物馆，南宋摹本藏于台北故宫博物院。据说是临摹自同一件作品，但两件摹本上两位主人公之间的和尚位置不一，南宋摹本似乎更为鲜活生动，其中萧翼的狡诈，辩才的迟疑，煮茶人的专注，都跃然纸上。从画卷的品相上看，南宋摹本保存要完好一些。

　　夏珪的《溪山清远》可以说是代表了整个南宋山水画，“水墨氤氲、构图空灵”既展现了南宋的山水画特点与审美趣味，又印证了“夏半边”的经典图式。而元代赵孟頫《鹊华秋色》则是推倒南宋山水画程序，以深湛的笔墨功力诠释了即达放逸的山水意境，不仅丰富了文人山水画的表现手段和内涵，更初步确立了元代山水画坛清远自然的整体风格和蕴藉典雅的审美格调，为后世的中国山水画奠定了基础。

　　珍品众多，难得一见，到台北故宫博物院一览书画原作，细细品赏国宝名作之美。