《水浒传》

　　文学作品中的星象文化 

　　诗文用星宿指代地域 小说以“星”论英雄

　　古代星象文化深刻地影响了人们的时空观，在文学作品中多有体现。如王勃《滕王阁序》中人们十分熟悉的一句：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”说的就是江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。而李白《蜀道难》中“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”一句也体现了古代星象分野观的印记：参宿对应益州(今四川)，井宿对应雍州（今陕西），而李白正在走的蜀道跨越了益、雍二州，因此是“扪参历井”——入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过。宋代文豪苏轼在其《赤壁赋》里也留下了“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”的名句。

　　在《水浒传》里，一百零八位好汉都对应着天上的三十六天罡和七十二地煞，这种对应也是星宿分野的一个变体。在第四十一回“还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女”中，宋江被衙役、捕快缉捕时，逃入九天玄女娘娘的庙宇躲避，梦见九天玄女娘娘称自己为天上的“星主”，设宴款待并赐予三卷天书。《水浒传》中的主星、客星、星主的说法，实质上就是从古代星象分野观演化而来。

　　《水浒传》第八十回后,宋江等好汉受到招安，北伐辽国。在第八十八回，梁山好汉在辽国遭遇了“太乙混天象阵”，这个阵的排布就如同天上的星辰。辽国统军元帅兀颜光率领精兵二十多万摆出此阵，手下有二十八宿将军，分别镇守不同的阵门，而这些阵门都与星宿有关，如角木蛟、亢金龙等。最后，宋江也是依靠梦中得到九天玄女传授破阵兵法，才打破了这个“混天阵”。