洛阳搢绅旧闻记

　　随着金庸仙逝，武侠文化又成为了热门话题。其实，历朝历代都有人依据其所处的时代背景及生活感受，以各类或真或假的侠客事迹，寄托情怀，满足心理需求。宋代因屡受边患侵扰，国势积弱，人们对于慷慨激昂、武力出众的侠客，更为仰慕，于是也出现了一些“裘千丈”式的江湖骗子，利用时人对侠客的盲目崇拜行骗，大饱私囊。

　　宋人张齐贤的《洛阳搢绅旧闻记》记录了一件假侠客骗钱的事。北宋初，万州刺史白廷诲任侠尚气节，对“赴士之阨困”的游侠剑客尤为赞赏，总想结交一些奇人异士。他的堂兄白廷让有一天在闹市遇到一个黄须大汉，其相貌与常人迥异，手持一把短剑，用手指猛力叩击剑刃，铿然有声。黄须大汉傲然宣称：“我这把剑已经杀了数十人，都是些吝啬钱财对人不敬者……”

　　白廷让以为遇到了武功高强的剑客，便回家告诉堂弟白廷诲，邀请黄须大汉到刺史府做客。对方如约前来，且大剌剌地接受白氏兄弟的跪拜大礼。吃喝完毕，黄须大汉问府里有没有宝剑。白廷诲吩咐下人取来数十口好剑，摆放在厅堂里，黄须大汉一一拿到手上仔细查看，然后很不屑地说都是些凡铁。白廷让见他识货，便取出自己珍藏的两把好剑。黄须大汉说其中一把尚可，取来火钳与剑相交，火钳立断，剑刃却丝毫无损。大汉持剑挥舞，良久方才起身告辞。

　　白廷诲见黄须大汉的做派，很有古剑客的风貌，便留他下来，给他丰厚的待遇。没多久，剑客借了一匹骏马外出，几天后却走路回来，说半路上马被惊了，跑得不知所终。白廷诲以为他把马卖了，故意说谎，没想到过了十多天，有人把马送了回来。于是，白廷诲对剑客又多了几分信任。过了一个多月，剑客向白氏兄弟借十锭银子、一口皮箱、一匹好马、两个仆人，说是要到华阳一趟，回来就归还马和银子。见白廷诲神情稍显迟疑，剑客就表现得像是受了辱一般，很愤怒地要立即告辞。

　　白氏兄弟想起剑客曾自称杀了几十个吝啬钱财者的事，担心惹祸，便按照剑客的要求，把银子、马匹、仆人借给他。数日后，一个仆人回来，说走到半路，剑客嫌他走得慢，把他赶了回来。又过了十多天，另一个仆人也回来了，说到了陕州，剑客无端发怒，赶他回来。但此时白氏兄弟犹未醒悟，害怕遭到剑客的报复，甚至不敢私下议论，怕知晓了内情引祸上身。

　　过了一年，仍不见剑客回头。某天有客商从白府门前经过，下人认出客商的坐骑就是当初借给剑客的那匹马，白氏兄弟一问，客商说是在华州以八万钱买来的，有字据为证。白氏兄弟这才知道受了骗。又过了几年，有人称在陕州见过这个所谓的剑客，不过是一个熟练铁匠而已。

　　侠客作为一种深入人心的通俗文化形象，是历史记载与文学想象的融合，隐含了各时期的普罗大众对于社会公平正义的强烈愿望。但是，武侠并不等于生活，其中还被掺杂了写作者的许多主观想象成分。用陈平原的《千古文人侠客梦》里的观点概括：“武侠小说不以写实见长，而主要是一种写梦的文学——尤其是其中的侠客形象，更是作家与读者‘英雄梦’的投射。”(青丝)