龙与马，到底是龙生马？

　　还是马生龙？这是很有趣的话题。

　　泱泱中华，上下五千年，始终与龙紧密相连。龙是华夏儿女的精神寄托，也是权威、尊贵的象征。归根结底，龙是古代社会生产力相对低下的产物，是人们经过长期的历史经验积累虚拟出来的“神”，体现了历代统治者特别是来自草原牧民统治者的精神偏好，也体现了华夏儿女生生不息，与天地共存、与日月同辉的精神气节。

　　长期以来，人们对龙的来源有各种猜测，龙是多种动物集合的产物，但是龙的主体结构和主体精神内涵究竟是什么呢？我们认为中华龙的最初原型是马，由于历代统治者个人偏好不同就把其他动物器官和气质元素不断融入马身上，并根据天上雷电和云彩形态进行改造神化，最终形成了中华民族最崇高的精神图腾——龙。闪电与下雨有关，云彩与渴望的水有关，闪电和云彩的形态就像飞马、天马、神马，在原始社会的人们就把身边的马神化成了一种穿越天地之间的新动物——龙。龙，是多种思想、偏好、元素的混合物，是天像与地马融合的杂交体，集中体现了中华文化的精髓——中庸与天人合一，华夏儿女把对马的希冀和想象转移到了龙身上。

　　历史产物 龙是多种生物的集合

　　著名历史学家谭继和认为，“中华马是5000年前从国外引进的”。但据史料记载，马是在4000年前才被人类驯服，所以谭教授认为的5000年前从国外引进的马是野马，还不是现代意义的马，现代马都是由北美后裔——野马经过人工驯化培育出来的。

　　通过查阅史料，发现在中新世以前（距今约2330万年至距今约530万年），马类动物主要分布于北美森林，到中新世时才迁移到欧亚大陆。到了全新世（11500年前至现在），北美的马类动物趋于灭绝，只有欧亚大陆的后裔得到繁荣和发展。

　　真正的情况可能是，马本来就是中国特产。因为根据现代地球科学和生物学知识，人类可能起源于喜马拉雅山脉，其他生物包括动物和植物最早也起源于喜马拉雅，后来扩散到世界各地（只是这段历史太早目前没有找到文字记载，但从西藏的象雄文化中可以找到根据）。马也不例外，是喜马拉雅的产物。所以，马是中国的原始动物，并且对于人类贡献最大，毫无疑问成为精神图腾。

　　一般认为，龙是中华民族进入农业社会后创造的一种虚拟动物，属于水物，它的产生与农业对水的需求有关。在中国的神话与传说中，龙具有马头、蛇身、蜥腿、凤爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有虎须、额下有珠的形象。这与原始社会生产力低下人们充满对自然的敬畏，天地不分，认为天上的东西都是地面飞上去的（包括嫦娥奔月、吴刚桂花树），所以把天上闪电与云彩形态看成地上动物的延伸。

　　龙是多种生物的集合体，包括了帝王将相自身的爱好和想象，在历史的演绎中寄托了人们对生活、对未来的无限期待。龙渐渐成了“九不像”（具有九种动物的特征）的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首、万能之神。

　　龙图腾在6000年前出现，真正定型是在中国的秦汉以后，从时间序列可知，马是早于人类和龙的生物。至今，中国南北龙的形态都不相同，北方是马头龙（蒙藏信仰），南方龙是羊头龙（羌族信仰）。随着马作为古代农业社会的重要生产力，也是冷兵器时代重要的军事战斗力量，马与中华民族的命运紧密相连。于是，华夏民族把对马的崇拜进行提炼升华，构思出了龙图腾的概念。1987年6月在濮阳西水坡遗址发现的“龙虎墓”（距今6300年--5800年），其实“虎”应该是“马”，这有力地说明马与龙在人们思想观念中正处于过渡状态，都是随葬品，起到保护灵魂的作用，死后可以升天成飞马、飞龙，而虎是不能飞天的。虎对人类是有害的动物，不会飞天，因此这里虎应该是马。

　　龙马同源马实龙精，爰出水类

　　龙与马，到底是龙生马？还是马生龙？这是很有趣的话题。我们经常听到龙马乡、龙马村、龙马潭、龙马镇、龙马路，还有广东福建一带，人们之间传递祝福，也会用“龙马精神”。龙和马好像孪生兄弟，非此即彼，相互映衬。

　　伏羲造龙说：作为中华上古人文的始祖，伏羲式有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都陈地，封禅泰山。并且，为了塑造部落精神领袖，伏羲分别取了蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、苍鹰的爪、白鲨的尾、长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。

　　相传龙马一词，也是伏羲所造。一天，伏羲在河边发现一个怪物，既不像龙，也不像马，于是他照着怪物身上的花纹在地上画，刚画完此怪物就腾空而起，旁人纷纷询问何物？伏羲脱口而出：“就叫龙马”。

　　轩辕驭龙说：相传，古代龙专指天子、皇帝，华夏始祖——轩辕皇帝是骑马从西域大夏来的，之后皇帝通称天马，天马也就是龙，龙就是天马。古代天子最喜欢汗血宝马，看起来很彪悍、威武、雄伟，与龙图腾斗志昂扬的精神象征一脉相承。古代传说，轩辕即天鼋，天鼋变为龙，龙为轩辕部落的图腾，因以得氏。

　　《周礼》记载，“龙马是产生于西域的优良种马”。周代的龙马来自于西北地区，称马为龙是对少数民族传统、语言的承继和借鉴。

　　骏马皆龙说：先秦时期，古人已将龙和马视为是两种可以互相转换的事物，龙是天上的马，马则是地上的龙，凡是八尺以上的骏马皆被冠以“龙”之名，而天上的房宿则可以被称为天驷或者龙马。神话传说里，天神们将龙视为人间的马；在人间，天子则将马视为龙，所以有“驾苍龙”之语。

　　王嘉《拾遗记》记载，“周穆王巡行天下，驭八龙之骏，名曰绝地、翻羽、奔臂、越影、逾晖、超光、腾雾、挟翼”，此八龙之骏即为八匹骏马。《周礼》记载：“马八尺以上为龙”；《山海经·图赞》说：“马实龙精，爰出水类”；《吴承恩诗文集》讲“马有三分龙性”……