苦出来——

　　练就扎实基本功

　　早上8点半，排练室里雷打不动的练功开始了。男女队员各排成一列，大多数赤着脚，前桥、侧翻、前空翻、踺子后空翻——地板跺得咚咚响，谁的基本功怎么样一望便知。李波练得有些吃力，他进团13年，今年35岁，与十八九岁的弟弟妹妹团员比，“软开度”差些。身为副团长的他却说：“大家的标准是一样的，不坚持练功，和村里的文艺队有啥区别？”

　　只要不演出，这支队伍每天都坚持在简陋的排练室练功。私下里，王峰几次提醒记者：利用采访多鼓励鼓励队员们。记者知道，他们中没有一个是专业院校毕业，都是村里孩子，大多十五六岁入团，谈不上舞蹈“童子功”，有的还卖过衣服、摆过小摊。

　　训练他们的杨忠寿老师今年72岁，从临沧歌舞团退休发挥余热来指导。杨老师很传统，挂在嘴边的话是“台上要显贵，台下得受罪”！他认为文艺队里的年轻人别指望挣大钱，目标是要在舞台上赢得喝彩。尽管队员们很努力，杨老师还觉得有遗憾：“半路出家”跳舞，腿好练腰不好练。他说：“近几年演员进步挺大，但离专业目标有距离，我们还在路上。”

　　耿马夏天热，可文艺队夏练三伏一点不马虎。王峰坦言，县级文艺队还每天都练功的，怕是不多。“有些更高层级的文艺团队，基本功也未必像我们这么扎实”，他说完又问记者：“这么说合不合适？”

　　王峰上心的除了基本功，还有队员的文化水平。他直言不讳：“队员们多是初中毕业，没有阅读习惯，我就鼓励他们多读书，哪怕读小说也行！”团队为了学习民族文化，自编了傣文教材，印在A4纸上。记者翻看发现，多是傣文生词，有的画着一头牛、一匹马，旁边注明傣文和发音。

　　白族的杨涛说：因为跳舞，懂得了许多民族传统。佤族的奎孟清去过成都、北京等“大地方”演出，她说网友点赞民族舞蹈，也是跳舞的动力。如今，团队聚集起傣族、佤族、白族、景颇族、拉祜族和汉族的年轻人，去演绎表达传统。

　　队员们年轻爱玩，文艺队又是开放式的，面对社会上形形色色的诱惑，平时怎么管理？李波告诉记者，队里训练苦，留下来的都是真爱跳舞唱歌的。“外出演出大家都一起活动，管理说到底靠的是团风，现在的团队像个大家庭，队员们暗自也在比学赶超。”李波说。

　　沉下来——

　　到民间采风“采到根上”

　　19岁的引少是个漂亮的傣族姑娘，入团快四年了。她是耿马首届“水姑娘”比赛冠军，也是个“小网红”。以前她玩“快手”，有1万多粉丝；如今转战“抖音”，粉丝也近8000人。她随便放一段自己跳舞的视频，经常有十几万的点击量。和记者聊起这些，引少倒很清醒：网友喜欢的，是我们民族文化！

　　耿马历史悠久，民族文化资源丰富，有非物质文化遗产100项，文物保护单位23个。耿马和孟定，历史上都是土司府驻地。王峰说，在传统文化保护方面，自己是在和时间赛跑。“一次去走访个老民间艺人，他见面第一句话是，你们怎么才来啊”，王峰对此嘘唏不已。

　　19岁的傣族团员能底发现，团长带他们下乡采风，都要“采到根上”。能底是滚乃村人，滚乃是个傣族世居村落，傣族习俗沿袭不断，是云南省傣族传统文化保护区之一。村里人路亮介绍，以傣族传统宫廷鼓乐为例，就分为四个曲调，江水调绵延悠长，情歌调节奏欢快。神奇的是，把这些调子谱成曲再演奏出来，“就不是那个味了”。传统民间艺人记谱方式特别，用上了蔬菜水果的名字，如“菠萝鼓”等。“要得到民间真传，得沉下心慢慢来。”王峰说。

　　文艺队正在排练“女创拳”，相传是一套由女性创造的练兵拳法，有拳术、刀法、棍法。53岁的拳师岩亚介绍，“女创拳”的祖训是，“只准在波乃村里教授拳法，也不是谁都能教，成为师傅条件苛刻”。为学好“女创拳”，王峰带着20多人遍访民间艺人，在村里吃住7天，了解动作要领、历史渊源和传承脉络。公演那天，团里请两个民间师傅到现场观摩，俩人都偷偷流下热泪。

　　无论是压轴节目“马鹿舞”，还是网友喜闻乐见的“泼水舞曲”，都要“回流”接受检验。王峰团队每年有70多场下乡演出任务，田间地头、坝子广场，横幅一拉，不管有没有舞台，年轻演员们都能“顶得上去”。王峰管这叫“艺术回流”：他们的歌舞来自民间又回馈民间，像傣乡佤寨的山风一样自由自然。唐青华称赞：“团队抓住了耿马文化的根脉！”（记者 徐元锋）