江南就在苏式生活中

　　很少有哪座城市像苏州这样，模糊了时间、空间与次元，把日子过成了一种审美

　　在没有相机的18世纪，清代画家徐扬耗时数十年绘制了一幅长12.25米《姑苏繁华图》，将太湖至虎丘近百里的村街市井繁盛图景描绘得细致入微。

　　粗略计算，全幅画有各色人物1.2万余人，数百个场景，巨细靡遗记录下商贾辐辏，百货骈阗，以及无数鲜活的市井烟火。

　　今年下半年，以《姑苏繁华图》《清明上河图》等古画场景打底，以二次元水墨画形式呈现的“江南百景图”手游火了。游戏中，玩家可以化身吴门画派代表人物文徵明，从莳花植木到筑房造屋，亲手营建属于自己的江南。

　　由此，山塘街上的七只狸猫石像也迎来了一波玩家打卡。南京的小于参加了一场线上“集狸大作战”，循着游戏中“苏州府”的地图来到山塘街，在限定时间内找到美仁、通贵、文星、彩云、白公、海涌、分水之后，她一边通过微博、微信上传照片分享集齐狸猫的乐趣，一边通知群友“大惊喜！山塘街的古戏台边刚刚新开了一家狸猫主题邮局。”

　　入夜，山塘街迎来了另一群打卡者。近几年，各类园林版实景演出不断推陈出新，最新的一场是玉涵堂里的《寻梦山塘》。演出融合昆曲、评弹、江南小调等多种形式，趁着“姑苏八点半”主题活动，很快跻身美团和大众点评等口碑类App的榜单前列。

　　“置身园林实景，入戏快出戏难，感觉就像生活在画里。”一位慕名而来的外地游客告诉记者，接下来，他准备再去坐次游船，体会一次古人趁着月清风朗，听戏、赏景的夜生活。

　　“过去的商人忙碌了一天，约个朋友到山塘街上的同乡会馆里，叫上两碗荣阳楼的焖肉面，听上一折婉转的水磨昆曲，厌气也就散尽了。假使有什么好的商机，就去山塘河上包一艘花船，赏景、品飨、会谈，搞不好一单生意就搞定了。”文旅从业者徐程刚介绍，现在游人不仅可以体验游船，画中描绘的不少场景还是“活的”，都可以亲身体验。

　　出画入画，《姑苏繁华图》描摹的苏式生活，至今仍拥有着跨时空、甚至跨次元的魅力，吸引了无数人来苏州寻找理想生活的现实模样。

　　有人推荐《浮生六记》。苏州人沈复笔下的故事，记述了他与妻子陈芸虽然贫苦艰辛却不失美好浪漫的生活。2018年，这部剧改编成园林昆曲版，“布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，真成烟火神仙。”这种不被物质条件束缚，依然怡然自得活出真趣的生活观契合了当下的审美和价值观，也因此获得了年轻人的喜爱。

　　“现在的人们羡慕陈芸，是因为即便布衣菜饭，人生无奈，却仍然过成红尘中第一等的美好生活。”《浮生六记》制作人萧雁说，其实苏式生活的真谛不单是物质讲究，更是内心的舒缓与放达。

　　有人推崇不时不食。“说复杂了，好像是在装，说简单了，又不对味。”苏州公务员李红说，她常常建议来者去逛逛苏州的菜市场，或者干脆就去面馆里吃上一碗面。春天有三虾面，夏天有枫镇大肉面，秋天有秃黄油拌面，冬天有冻鸡面。一碗面的背后，藏着苏州人对朝夕光阴的珍视，对生命的热爱，愿意花时间和精力投入其中、享受其中的人生态度。

　　如果时间宽裕，又有闲情，苏式生活还有“进阶版”可以体验。春天到了，是逛园子的好时节，泡上一杯碧螺春，在艺圃流连整个午后；初夏，钻进十全街寻一碗地道的三虾面，再到苏州博物馆看展，与文人雅客来一场神交；金秋来临，觅一处古戏台、温一壶黄酒、品一只肥蟹、听一段昆曲水磨腔、会一会久违的票友……

　　苏式生活为何至今令人向往？在苏州大学教授、博士生导师方世南看来，关键在于“鲜活”二字。很少有哪座城市像苏州这样，模糊了时间、空间与次元，超越了一方水土与现实面貌，把日子过成了一种审美。当人们反复追问什么是“江南”时，江南并不在别处，就在苏式生活之中。虽由人作，宛自天开。

　　从“吴侬软语”到南腔北调

　　苏州不断寻找世界上的先进经验，马上学、认真学，还结合自身实际创造性学

　　作为GDP逼近2万亿的最强地级市，苏州每天都在高速运转，各类数据信息同样也在高速流转。

　　苏州市公安局情报指挥中心大厅内有一块巨大的电子屏幕，汇集了整座城市的人流、物流、车流，24小时动态更新着城市“脉动”：实有人口超过1500万，流动人口846万；出租房156万户，租住人员456万，占全省四分之一；2019年快递数量17.3亿件，位列全国第八；全市机动车保有量440万，居全国第四……

　　“本地人口与外来人口比例倒挂，且每年在递增，尤其是昆山，外来人口已经是本地人口的1.7倍。”苏州公安局人口管理支队新市民事务中心副主任钱飞介绍。

　　从古至今，苏州文化的崛起离不开外来人口。城是楚国人伍子胥建的，沧浪亭是四川人苏舜钦建的，始建于清代道光七年的“五百名贤祠”记载了为苏州作出贡献的五百多位名人，其中外地的就有一百多位，约占五分之一。

　　社科专家叶南客说，如果搜索“起锚地”，最先跳出来的网页就是郑和下西洋起锚地位于今苏州太仓。可见，海纳百川、兼收并蓄、开放包容是吴文化的鲜明个性，也是苏州城市精神的重要内涵。

　　许小猛是新苏州人之一，他既是一位在苏州打工超过10年的外来务工者，也是“长三角打工者艺术团”的团长。“我在很多城市打过工，上海、广州，但只有在苏州，只要我在场，他们就会用普通话交谈。”许小猛说，“这是一种骨子里的包容。这可能是很多人来到苏州，最终选择留下的重要原因之一。”

　　一半是会说吴语的本地人，一半是“新苏州人”，这座城市语言早已从当初单一的“吴侬软语”演变成夹杂南腔北调的普通话占主体。

　　据了解，苏州从2011年开始全面实施居住证制度，为新苏州人提供同城待遇。2016年起又实施了流动人口积分管理制度，以更加公平、公开、有序的方式，让流动人口享受到户籍准入、子女入学和子女参加苏州城乡居民医疗保险等相关福利待遇，力争在“新苏州人”的心中留下第二故乡的幸福烙印。

　　海量数据瞬息万变，除了揭示趋势更彰显速度。很多新苏州人融入这座城市的方式，是跟着数据“跑起来”。

　　“机会只有一杯咖啡的时间。”在虹桥机场商务区的咖啡厅里，提前得知了客商负责人行程的昆山花桥招商人员小孙刚刚赶到。“我打开了‘开放创新合作热力图’，告诉客商苏州昆山就在这里。用一杯咖啡的时间，让客商多一个选择，换来一个年产值3亿的项目落户的可能性。”

　　今年1月3日，苏州开放再出发大会向全球首发中、英、日文版《苏州开放创新合作热力图》，包括106条投资考察线路、230个可用招商载体、718条投资合作项目需求……生动、全面推介苏州营商环境、投资政策，为全球资本选择苏州、投资苏州定制“一揽子”攻略。

　　“不到一个小时就能解决问题。”枫桥街道专职网格员吴兰芳在一次例行巡查中，发现她所服务的小区存在垃圾桶无相应分类标识、机动车乱停乱放现象。她把这些信息上报到枫桥街道的集成指挥平台，几秒钟后，指挥调度中心工作人员做出回应，将信息转交给街道综合行政执法局。仅过半个小时，网格员向集成指挥平台传来照片，显示相关问题已经得到解决。

　　近年来，枫桥街道发挥网格化治理机制优势，通过“住枫桥”App、“富民政策雷达”等信息管理系统，以大数据为支撑，以社区第三级网格为载体，实现线上、线下功能高度融合。

　　“做一件清一件，环境和氛围不允许慢。”苏州市委组织部干部一处处长邹国祥说。记者在苏州调研时也发现，一个干部手头同时做几件事是常态。一次市委组织部召开座谈会，两个年轻同志提出要先讲，因为上午还要搞策划；一个老同志发完言一看表已过11点，拎起包就往杭州赶，午饭就在路上解决。

　　苏州大学政治与公共管理学院副院长黄建洪教授过去在武汉、上海、美国等地工作学习，最终入职苏州大学，选择生活在苏州。他说，“一是交通便利、经济发达，二是文化基因好，三是这里的人有一种争第一、创唯一的气质，多做少说，先做后说。每一点都很吸引我。”

　　大数据好用、管用的背后，离不开既有着学霸基因，又总想要“把不可能变为可能”的新苏州精神。

　　历史上，泰伯奔吴、衣冠南渡，吴文化吸收中原文化改造自身；近代以来，冯桂芬、王韬等苏州人提出“中体西用”；改革开放后，苏州学习新加坡，借鉴海内外一切先进经验。

　　“满招损、谦受益，苏州一直睁大眼睛，不断寻找世界上的先进经验，马上学、认真学，还结合自身实际创造性学，最后往往徒弟变师傅。”姑苏区委副书记王俊说。

　　苏州市委常委、宣传部长金洁说，从范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，到改革开放后形成的“三大法宝”，历史给苏州留下的不仅是园林文化、精致文化，更是一种追求卓越、胸怀天下的文化，这也是苏州之所以成为苏州的“传家宝”。