《瓶花菖蒲图》轴

　　《雁来红》轴

　　《红牡丹》轴

　　《紫藤》轴

　　《花卉蔬果》卷（局部）

　　故宫博物院藏吴昌硕作品大展将于文华殿开展。这是故宫博物院书画馆自武英殿移至文华殿之后的第一次书画大展。吴昌硕一生以画花为业。文华殿内，花在吴昌硕的画幅间盛放。大殿前成片的海棠树，也正花开如海，一直蔓延到东华门下。纸上的花与大地上的花，形成了神奇的“互文”关系。春日迟迟，卉木萋萋，让我们——

跟着吴昌硕去赏花

壹

　　忽地，想起吴昌硕一枚闲章：“试为名花一写真”。

　　很多年前，吴昌硕曾与我一样想念繁花：

　　初春甚寒，残雪半阶。庭无花，瓮无酒，门无宾客，意绪孤寂，瓦盆杭兰忽放，绿叶紫茎，静逸可念，如北方佳人遗世而独立也。

　　兰的馨香，就这样，在一瞬间入纸入画，成不朽经典。

　　我很羡慕画家，仅凭一支笔，就可以构筑一个超越现实的世界。像山水画的开山之祖、六朝时期的画家宗炳，当年事已高、腿脚不便，他就在故宅弹琴作画，把山水画贴在墙上，或者干脆直接画在墙上，躺在那里就可以遍览天下美景，称“卧游”，还对人说：“抚琴动操，欲令众山皆响。”

　　吴昌硕也是一样，即使在贫寒岁月里，他的笔下，依旧百花盛开、林木妖娆。他在题识诗里写：

　　有花复酌酒，聊胜饥看天。

　　扣缶歌呜呜，一醉倚壁眠。

　　酒醒起写图，图成自家看。

　　闭门空相对，空堂如深山。

　　墙上一幅画，让空寂的房间与一个更大的空间（山水空间）相联系，变得万物蓬勃。再穷的画家，也是视觉上的富翁，因为无论何时何地，他对世界的无限好奇与想象，都能通过一支笔得到落实。哪怕画的观者只有自己（像吴昌硕所说的，“酒醒起写图，图成自家看”），也已足够奢侈。

　　在一幅《牡丹图》上，吴昌硕表达相似的诗意：

　　酸寒一尉穷书生，名花欲买力不胜。

　　天香国色画中见，荒园只有寒芜青。

　　换笔更写老梅树，空山月落虬枝横。

　　酸寒尉，是当年吴昌硕捐了一个小官，任伯年见他身穿朝廷低级官吏服装的寒酸样，给他画了一幅《酸寒尉像》，戏称他为“酸寒尉”。吴昌硕一生，大部分时间生活拮据，不过一介潦倒书生，爱花，却买不起花。但他是画家，可以创造世界，绘画，就是他创造世界的方式之一。

　　那个世界，风行雨散，润色开花。

　　贰

　　或许是深受农业文明影响的缘故，中国古典艺术始终缠绕着一种对花草植物的敏感。林徽因说：“惜花、解花太东方，亲昵自然，含着人性的细致是东方传统的情绪。”我们都会背：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”但未必所有人都知道，所谓“蒹葭”，就是我们熟悉的芦苇。《诗经》里的世界，其实并不遥远。“参差荇菜”“南有乔木”“桃之夭夭”“彼黍离离”，这先秦时代的民歌，几乎首首离不开植物，一风一雨、一稼一穑，遍布着草木的声息，以至于《诗经》里的植物花卉，也成为一门学问，吸引一代代的学人研究考证。著名的有三国时期陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》、北宋蔡卞《毛诗名物解》等。

　　《诗经》里植物蓬勃、花朵璀璨，与商周时代北方气候的温暖湿润不无关系，而长江流域，更加草木葱茏，生机盎然，那份健壮之美，大都被收罗在《楚辞》里。魏晋南北朝时期的古诗选本《玉台新咏》，写到花卉植物的诗，占比47.1%；《唐诗三百首》（蘅塘退士编），占比43.9%；五代《花间集》，占比65.4%；《宋诗抄》，占比52.7%；《元诗选》，占比54.7%；《明诗综》，占比50.2%；《清诗汇》，占比55.2%。这些诗选本中，涉及花卉植物的诗歌，大约有半壁江山。清代小说《红楼梦》，前八十回中，每回皆有植物，第十七回，涉及植物竟多达62种；后四十回中，也仅有三回（第一百、一〇六、一〇八回）没有任何植物。汉唐宋元，诗词曲赋，中国文学里，藏着一部浩瀚的“植物志”。

　　相比之下，绘画对那个自然世界的捕捉更加直观和生动。风疾掠竹、雨滴石阶，在那样一个澄净的年代，画家的目光那么容易被草木林泉吸引。吴昌硕一生以画花为业。他的传世作品中，花卉现存两千多件，山水不过数十件，而人物仅有几件。不论何时何地，春花秋月、杏雨梨云，都可在他的笔下，随时盛开。《镜花缘》里，武则天要百花盛开，但那只是小说家言，不可能变成现实。但画家全凭自己的笔墨，就可以缔造一个鲜花盛开的世界。