本报讯（记者 赵婷婷）《畿辅通会——通州历史文化展》昨天在首都博物馆拉开帷幕。169组件文物展示了通州千年的历史文化，其中包括53组件副中心考古新出土文物。

　　通州早期文化遗存可追溯到新石器时代。展览第一部分“邈远时代”反映的就是这部分历史。出土于通州宋庄镇菜园村菜园遗址的石器等文物配合图版，为观众阐释了通州的自然环境对早期人类活动的影响。1981年，考古人员在中赵甫村西发现了一座战国时期的中型墓葬，出土了青铜豆、敦、鼎、匕、匜、勺、戈、剑、镞、刻镂刀、削刀、车马器、带钩等文物，观众可以从此次展出的相关文物中窥见燕文化在通州的身影。

　　2016年，配合北京副中心建设而进行的考古发掘发现了路县故城。展览“秦汉变局”部分集中展示了副中心考古出土的汉代文物。据史料记载，最晚在汉高祖十二年（公元前195年），通州就有了自己的第一个曾用名“路县”，“路”取道路四通八达之意，这是迄今所知通州域内行政建置的开始。展览展示了唐代潞县县丞艾演的墓志，上面记载着“卜宅于潞县甄昇乡古潞城南一里平原”，而它的出土地辛安屯村正好位于西汉路县遗址南一里，佐证了路县故城的身份。

　　在一块东汉印文砖上，印着“位公卿，乐未央，大吉昌”9个字，策展人表示，从中可以看出当时人们的生活理想。一件倒梯形的陶仓上端有一方孔，用于透气防止粮食腐烂，仓壁上还贴附着表现出行、劳作等日常生活场面的泥塑。据介绍，这种“生活用具”虽然并不具有真正的使用功能，而是墓葬出土的冥器，但我国古人讲究“视死如生”，可以据此推断当时的生活场景。

　　元大都成为全国的统治中心后，通州成为汇集南方漕粮入京的“水陆要会”。1151年，金海陵王完颜亮于潞县城西约八里处置通州，取“漕运通济”之意。这是历史上“通州”地名的首次出现。关于“通州”地名最早的实物见证则是1975年通州城关出土的金代宣威将军石宗璧墓的墓志。此外，这部分还展示了辽代佛教流行的产物燃灯塔、契丹捺钵文化延芳淀和马镫壶等。

　　“我们希望通过这一展览，解释北京城市副中心为何选址通州，让更多人可以了解通州的文化传承。”首博相关负责人介绍，展览期间首都博物馆将配合展览内容定期推出面向各年龄层公众的互动活动和讲座，公众可通过首都博物馆的官方网站、微博、微信了解活动具体日期和报名方法。展览将持续至7月22日。摄影/本报记者 魏彤

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　　清代乾隆玉玺首次在京亮相

　　本报讯（记者 王斌）今天，避暑山庄·外八庙皇家瑰宝大展在中国园林博物馆正式开展，此项展览是博物馆日京津冀历史文化联展之一。本次展览精心遴选了110件（套）馆藏精品文物，均为近15年来首次大规模公开对外展出，其中包含清代乾隆玉玺等20余件一级文物，堪称“国之瑰宝”。

　　据了解，避暑山庄不仅是中国传统山水园林中的典范之作，更是世界文化遗存中代表帝王政治思想和生活追求的独特遗产。其间精美的清宫文物，足以展示清代康乾盛世的皇家文化，展示多民族的聪明才智，更展示了承德作为康乾盛世时期民族团结策源地的独特魅力。据了解，展出文物包含玉器、瓷器、珐琅、钟表、挂屏、书画、家具、武备、御用丝织品等展品，数量众多，种类齐全，材质优良，其造型、工艺精美绝伦，代表了清代工艺发展的最高水平，无论从文化内涵、艺术感染力，还是从民族特色、地域特色方面，都堪称国之瑰宝。

　　展览中包含20余件一级文物。北青报记者在现场看到，清乾隆白玉“四知书屋”玉玺吸引了很多现场观众的目光。据讲解员介绍，这枚用白玉制成的玉玺，用阳文篆书“四知书屋”四字，它是乾隆五十三年（1788年），乾隆皇帝为避暑山庄宫殿区“四知书屋”殿题匾额之后刻制的。“四知”是乾隆皇帝“刚柔相济、恩威并施”的治世思想的体现和统治手段所达到的最高境界。摄影/本报记者 汪震龙