郑板桥书法作品拓片

　　郑板桥画作作品的拓片

　　郑板桥“难得糊涂”拓片

　　古人所画郑板桥像

　　“郑板桥专题展”中展出的《峤壁兰图》

　　近日，国家典籍博物馆（国家图书馆）举办的“清官板桥三绝传世——郑板桥专题展”开幕。通过“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”、“删繁就简三秋树，领异标新二月花”、“淡如我辈成胶漆，狂到狂奴有性情”三部分，将郑板桥生平经历及其书法绘画真迹、作品的石刻或木刻拓片相结合，带领观众了解郑板桥及其艺术。

　　本次展出的作品包括郑板桥的《修城记》石刻拓片、行书七言联《有子知君》等。其中最亮眼的当属三件国家一级文物——郑板桥真迹《峤壁兰图》、《春风十里》书法轴以及黄慎（与郑板桥同为“扬州八怪”）的《鹭荷图》。

　　“扬州八怪”之一的郑板桥以“怪”著称。提起他，书画爱好者大多会立刻想到他画竹一绝，而更多人则会想起那句著名的“难得糊涂”；今年一月，高中语文新课标中的建议背诵篇目还选入了郑板桥的《画竹题记》一则。可以说，郑板桥是一位受众广泛的古代艺术明星，把他的侧面拼在一起便可以勾勒出一个至情至性的郑板桥。

　　1 口无遮拦彰显真性情

　　清代画家郑燮号“板桥先生”，史称郑板桥。从他的书法作品“难得糊涂”推断，他可能是个时下最流行的“佛系”男子。但仔细读读他的作品、题跋就能发现，郑板桥的口舌其实很锋利。郑板桥喜欢骂人，曾在文中这样自评：“燮爱酒，好谩骂人，不知何故，历久而不能改。”虽然反省了自己这个毛病，但他其实没打算改，因为他觉得“有酒不饮，有口不言，自家桎梏，自抑性情，与墟墓中之陈死人何异乎（有酒不喝，有嘴不说，自设束缚，抑制性情，跟墓中的死人有何分别）？”

　　民间流传最广的一则郑板桥的故事很好地说明了他的性格：郑板桥造访一间寺庙，住持并不认识郑板桥，见郑板桥身材消瘦，相貌平平，因此随意说了句：“坐。”吩咐小和尚：“茶。”

　　交谈中，住持发现郑板桥谈吐不俗，因而心生敬意，于是改口说：“请坐”，吩咐小和尚加茶时说：“奉茶”。后来，住持得知他就是大名鼎鼎的郑板桥时，态度大变，站起身毕恭毕敬地说：“请上座”，连忙叫小和尚给郑板桥换杯子：“奉好茶”。临别，住持请郑板桥题字留念，让小和尚奉上文房四宝，郑板桥不假思索地写下了一副对联：“坐，请坐，请上座。茶，奉茶，奉好茶。”住持原先还满心欢喜，但定神一想，才知道被郑板桥取笑了。

　　郑板桥声名鹊起后，不断有人上门订书画，但他总根据自己的好恶捉弄求书画的人：曾有一位富商请郑板桥题字，他竟然二话不说题了两个字：“竹苞”，其意思就是“草包”。郑板桥应邀给扬州一位商人写门匾，本来商人希望郑板桥写“雅闻起敬”，郑板桥却暗自指使油漆工把门匾弄成“牙门走苟”，意思就是“衙门走狗”，嘲讽富商。

　　郑板桥对上门订画的“甲方”百般挑剔，不改画，不议价。还看不起把钱看得太重的商人，更看不上欺压穷苦老百姓的地主。郑板桥任性起来，总喜欢在定制的作品中悄悄讽刺，被发现的时候，还得意洋洋。

　　这还不算什么。郑板桥画累的时候，还会发脾气，而且直接把自己的脾气写在画中题跋里，比如“终日作字作画，不得休息，便要骂人。三日不动笔，又想一幅纸来”以及“索我画，偏不画，不索我画，偏要画” 等等，都清楚地表明了郑板桥的“口无遮拦”，而这背后，则是郑板桥特有的才性。

　　郑板桥是很早就“商业化”的画家，而且价格公道，不高不低，在家门口清清楚楚写着：“大幅六两，中幅四两，小幅二两，书条对联一两，扇子斗方五钱。”熟人想讨价还价？不好意思，价格一文钱不少，砍价伤感情，还要小心被骂。这价目表上，还有句很经典的备注：“凡送礼物食物，总不如白银为妙。盖公之所送，未必弟之所好也。若送现银，则中心喜乐，书画皆佳。”好吃的哪有送钱实在呢？再说，您送我的，我也不一定喜欢呀。您要是送现银，我会很开心，画画写字都更好了！

　　其实，郑板桥之所以对商人挑剔，除了他的性格，最根本的原因是时代特有的文化背景：古代中国有“士农工商”的排序，像郑板桥这样的文人心里是羞于从商、羞于谈钱的。他与人谈钱伤的不是感情，而是伤面子。

　　仕途不顺以及生计的压力使得郑板桥在罢官之后不得不依附商人、靠卖画为生。其实这不是他的本意，郑板桥诗言“我辈何能构全局，也须合拢作生涯”可以算得上他的内心写照了。彼时扬州盐商们的丰厚收入，买宅置地后对于书画旺盛的市场需求，让郑板桥逐渐走出了羞于言钱的尴尬。乾隆年间，“扬州八怪”纷纷公开挂牌出售书画。会经营的如金农，为了提高销量，他还会策划一些集体性的作品，打着“扬州八怪”的名号，把价格往高了卖。“扬州八怪”的这些“市场化行为”也促成了艺术市场中艺术品贸易与收藏的初态。

　　2 爱民如子却丢官

　　无论以哪个时代的标准来看，郑板桥其实都能算得上是少年天才，然而“天才”的命途却往往多舛。郑板桥出生于康熙三十二（1693）年，知识分子家庭，但出生时已家道中落。郑板桥三岁丧母，跟着在私塾当老师的父亲学习“四书五经”，名列前茅。天资聪慧的他经过努力，八九岁时能作文，16岁能填词，20岁中秀才，30余岁名列“扬州八怪”。

　　早早就成了画家的郑板桥，坚持考了二十多年科举，康熙年间考中秀才，雍正年间考中举人，乾隆元年考中进士。进士是考中了，朝廷却没有官能给他当，让他一直等消息。这一候补，就候了6年。50岁后，郑板桥终于“学而优则仕”，做了一个小小的七品芝麻官——县令。

　　在官场，官员们上任或出行，全都鸣锣开道，皂吏开路，高喊“回避”、“肃静”，有行人不回避者，举棍就打。但郑板桥偏不，既不坐轿子，也不许鸣锣，更不让驱逐行人。他甚至穿上平民的衣服和草鞋，和农民一起到地里干活。

　　他曾画下一幅《峤壁兰图》（33版封面图），画中兰花有高有低，错落分布。题跋中写道：“天公雨露无私意，分别高低世为何。”意为天公创造世间万物没有私心，为什么位置却有高低之分呢？他是在用高低位置不一的兰花比喻阶级社会，他不喜欢人被分为三六九等。

　　转任潍县县令时，顶头上司曾向郑板桥索画，画完，郑板桥意犹未尽，又题诗一首：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”通过这幅画郑板桥告诉他的上司：“我在衙门中休息的时候听到风吹动竹子的萧萧声，仿佛这就是民间百姓疾苦的声。我们虽然只是州县里的小官吏，但是如同这些小小竹叶的声音让我倾耳细听一样，百姓的每一件小事也在牵动着我的心。”

　　别人写诗歌颂领导，郑板桥却借赠画之机奚落领导。因此在十余年间，虽然郑板桥政绩卓著，获得了老百姓的爱戴，但朝廷上下，几乎都因缺点被他数落过，始终没人待见他。郑板桥转任数地，从山东范县到潍县，始终是小小的七品芝麻官一个。

　　郑板桥的为官生涯中最重要的一件事情，莫过于在山东潍县时赶上了灾荒。饥荒降临的紧迫关头，等不了层层官员通报朝廷，郑板桥私开皇仓放粮，救活了一万多潍县的人。时至今日，很多当代潍坊人都替自己的祖上感谢郑板桥，但清代的郑板桥却被上级一本奏折参到京城，说他私开皇仓，犯了要被斩首的大罪。所幸，郑板桥得到潍县全体老百姓请命求情，逃过一劫。最后却也掉了乌纱帽，落得罢官归家。61岁，年过花甲，官丢了、没祖产，更没攒钱。妻子和两个儿子也早已离世，只剩下一个小妾。

　　纵然生活如此凄惨，郑板桥居然还在《画竹图》的题跋上显示了一把嘴硬的功夫：“乌纱掷去不为官，华发萧萧两袖寒，写取数枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”抛去这顶乌纱帽，我就要去过逍遥日子了。但是，作为职业画家的郑板桥却经常在心里瞧不起自己的主顾，经常在作品中暗中嘲讽他们，致使他异常穷困，时常还要靠好友金农接济。纵然穷困，但是心灵自由，这算不算是一种逍遥呢？恐怕只有郑板桥自己知道。