黄德海　高凯　摄

　　中新网北京9月15日电 (记者 高凯)“我写《诗经消息》，‘消息’的思路就是损益，也就是加加减减。也就是每一个时代对《诗经》的阅读，都有其独特的方式，每次阅读都留下一些很宝贵的东西，把每一次留下的最核心的东西拿到现在来，就是《诗经》之所以为‘经’。”黄德海如此形容自己的新作《诗经消息》。

　　现代以来，《诗经》主要被当作一部诗集，得到阅读、研究，对它的体会、品味也常常从文学角度出发。青年作家、批评家黄德海在《诗经消息》中，通过对两千多年来历代解《诗经》之言说的解读、辨析和拣择，以此去探寻《诗经》产生时代的历史图景，以及后世著名解诗人的内心关切和用世情怀，揭示出《诗经》中的诗歌，为什么历代圣贤不将其仅仅作一般文学看待，而确信其中的“微言大义”从而被奉为“经”的道理所在。

　　作家出版社出版《诗经消息》 高凯 摄

　　《诗经消息》融入作者个人阅历和西学功底，多角度摸索古人之意，竟有深刻的沟通，并用中正淳厚、严谨朴素又极富睿思的文字，诠释一位当代青年学者对古人和世事人心的理解。最终，带回了一部经典在今日依旧能够对应世事、映照精神、安放灵魂的新鲜消息。

　　黄德海日前接受此间媒体采访时表示，“其实消息这个词，就是它是十二消息卦，就是从乾卦一爻一爻的变，变到这个坤卦，然后这是消卦，然后从这个坤卦一爻一爻变到乾卦。这是一个息，息过去是长的意思，叫阳长叫息，那个阴消叫消，所以说是个消息。这本书讲《诗经》，我们这个文化原点，在重重历史中的损益，也就是加加减减。”

　　黄德海认为，“《诗经》肯定一开始就是散乱的，我们说有一千首也好，有一千五百首也好，就是八百首也好，就是那么多诗，后来经过托名孔子也好，或者真的孔子也好，选定了305首。在这个选择过程中，孔子是把它用作教材，要讲解。在这个讲解的过程中，显然不只是疏通字词，他有来阐释，这诗经会跟这个整个我们人的教化，就是人的教育产生什么关系。在这个过程当中，已经逐渐形成一个系统的一个就是讲授序列。”

　　他表示，“在进入序列之后，诗就变成了经。诗三百成为经以前，它就是我们所谓的诗歌，而等到它变成了经，它已经不再只是单纯的诗歌了，它必须包含教化意义，教化意义是精梳的基本责任。其实我们现在说的民族性也好，就是华夏文化也好，最后形成的这个根基是在这个经书序列里。”

　　提及《诗经消息》的写作历程，黄德海称，“两年多前，因为有感于时事，我写了两篇跟《诗经》有关的文章，一篇解《卫风·硕人》，一篇讨论国风里的俭德，自觉对诗而经的理解略有深入，可也感到自己的那点读《诗》心得都写在两篇文章里了，暂时不会再有涉及，就把文章收入《书到今生读已迟》，心里想的是就此收手。正在这前后，因潘雨廷先生的《诗说》基本整理完毕，我有幸根据手稿核过打印件，并在发表、出版前两次担任校对，得以在不长的时间内连续通读三遍，越看越觉得实大声宏。那次在飞机上读完出版校样，我收拾起小桌板上的稿子，倚着座椅发了一会儿呆，感觉自己看到了《诗经》作为织体的内在纹理，古人的心力和精神景象有一部分涌现出来，我瞥见了无限辽阔的一角。借着这忻喜的鼓舞，我边学边写，就有了另外十一篇跟《诗经》有关的文章。写作过程中不时遇到的发现的惊喜和对各种困难的克服，让写这些文章的过程变成了一次充满悦乐的学习之旅，我借此知道了一点古人的格局，了解了一点他们深婉的心思，也通过这些检讨到自己的诸多不足，获得了进一步校理自己的机会。”

　　对此，著名作家、评论家李敬泽认为，黄德海在《诗经消息》中强调了经的意义，“‘经’实际上，它所求取的一定是我们的共同体，我们的共同的生活世界和意义世界的，是一个稳固的可辨认的，大家可共同遵循的一个志趣。这个志趣当然对所有人都是一个很高的道德要求，要求很高的道德要求。”

　　黄德海指出，“现在咱们的青少年在学习诗经时候很多时候只看到了诗，比如‘关关雎鸠’，学习中就会说是歌颂了美好的爱情，如何如何，是个还原式的。等于把后来从毛诗到后来的，赋予《诗经》的众多意义全部给拿掉了，把它还原成所谓的民间爱情歌谣，一个民间文学，在这个过程中，确实是把这个诗的经的那一部分，全部给拿掉了，事实上《诗经》不仅是诗，它同时还是经。它是在我们整个中国文化，整个中国文化中具有原点意义。它的经的那部分价值是绝对不能忽视的。”