西泠印社成立于1904年（清光绪三十年），已有115年历史，赓续不绝，社誉甚隆，早为海内外印人向往的印学圣地。其成立与发展具有五大典范性特点：群策群力、团队合作；坚持实践印社宗旨；继承传统、兼收并蓄；海纳百川、有容乃大；庭园兴建、雅集论印。此典范性，启示并影响了台湾的印学发展。

　　台湾印学发展较为迟缓，且一路坎坷，直至清代中晚期，始渐萌芽，未见茁壮。日据时期，印学初兴，台湾本土印人传承明清篆刻及日籍印人带来的明治时期日本篆刻，1913年水竹印社、1923年婆娑洋印会、1932年台北趣味同人会，是得西泠印社典范性的启示与影响。三个团体无正式政府立案之团体的组织严谨，许多社务是要同人群体分担而合力完成；并无正式推举或选举之明确的社长，但有公认共识推崇的精神领袖，如水竹印社的泽谷星桥，婆娑洋印会的尾崎秀真，台北趣味同人会的尾崎秀真、石原西涯，以及负责综理事务的主其事者，如水竹印社的泽谷星桥、婆娑洋印会的诹访素涛、台北趣味同人会的石原西涯。此三大印学团体，都无明确的印社宗旨，其本旨及印社活动的开展，基本上还是实践西泠印社的宗旨“保存金石，研究印学”。

　　20世纪20、30年代西泠印社发展鼎盛之时，日后成为台湾印学发展主力的印人，正是孜孜钻研、意气朝发的青年。1980年以后成为台湾书坛硕望的张光宾，当年就读于杭州艺专，是亲灸傅抱石的年轻学子，经常拜访孤山西泠印社，至今手中仍珍藏着傅抱石著述《摹印学》1926年自手抄本。1929年，18岁的曾绍杰在南京、上海求学，游历杭州时，购得清光绪时石印的《匋斋藏印》印谱、刻印工具和吴昌硕、王福庵、唐醉石印谱，拜访过孤山西泠印社。高拜石于此期游历大江南北，遍交各地文艺耆老硕彦，也曾拜访过西泠印社。1949年，就读北京大学农学院的24岁学印青年王北岳，在杭州短暂工作了三个月，数度拜访西泠印社。西泠印社的创社与不凡事迹，早已成为有志印学的印人心中仰望的典范。西泠印社与台湾印学发展并没有直接的必然因果关系，但是对1945年至今台湾印学发展，具有莫大的启示与影响。

　　西泠印社成立与发展成功的典范，启发篆刻同道结组印学社团蔚然成风，台湾1949年成立的台湾印学会、1961年成立的海峤印集、1975年成立的篆刻学会，皆是受西泠印社典范性的启发。特别是篆刻学会，王北岳与王壮为、曾绍杰、梁乃予就是倡议如西泠印社范例，正式向“政府”立案依法定组织成立的，活动方式也如西泠印社仿兰亭雅集的方式。此期台湾的印社雅集活动，其形态与内容，也多依循西泠，如携带珍藏古玺印、封泥、名家原石原刻、印谱、印书等观摩赏鉴，挥毫奏刀，集刻印谱，谈艺论道，举办展览，发行专刊等，亦成为定型化模式，如西泠印社的春秋雅集，彬彬秩序，觞咏流连。

　　——摘录自《西泠艺丛》总第46期《西泠印社与台湾印学的发展》，文/简英智