今天是己亥年正月十五，正值我国传统节日元宵节。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。由古至今，元宵节因其重要的文化内涵，成为文人墨客钟爱的题材，关于节日的民俗文化从各篇佳作中也可见一斑。

　　赏月观灯

　　唐代诗人崔液有诗云：“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”明代才子唐伯虎也曾感言：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。”从中可见：赏月观灯正是元宵节的重要习俗，元宵节因此也被称作灯节。

　　元宵灯会

　　作家沈从文在《灯节的灯》一文中曾将过元宵节观灯的历史娓娓道来：“元宵主要在观灯。观灯成为一种制度，似乎《荆楚岁时记》中就提起过，比较具体的记载，实起始于唐初，发展于两宋，来源则出于汉代。”元宵节“挂花灯”的习俗一直流传至今。

　　“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”唐代诗人苏味道这首流传甚广的《正月十五夜》活灵活现地描绘出元宵夜灯火辉煌，人们愉快地赏月、出游的迷人画面。“锦里开芳宴，兰红艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前”，初唐四杰之一的卢照邻一首《十五夜观灯》，则将绚丽多彩的元宵灯火写得别具一格，把人带入陶醉的仙境。

　　“元宵节处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯。有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。公园里放起天灯，像巨星似的飞到天空。男男女女都出来踏月、看灯、看焰火。”作家老舍在《北京的春节》一文中则这样描述新中国成立后北京灯节的喜气洋洋景象。

　　走马灯

　　走马灯正是花灯的一种。外形多为宫灯状，因多在灯各个面上绘制古代武将骑马的图画，而灯转动时看起来好像几个人你追我赶一样，故名走马灯。走马灯尤其受到百姓们的欢迎，作家周国平在《我的心灵自传》中“父与子的难题”一章曾说到：“我上小学时，父亲才三十开外，仍很有生活的乐趣。每年元宵节，他会亲手制作一只精致的走马灯，在纸屏的各面绘上不同的水彩画，挂在屋子里。电灯一亮，纸屏旋转起来，令我惊喜不已。”

　　舞龙灯

　　舞龙灯也是元宵节庆典的重要民俗之一。最早见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书•音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。

　　“我生长的家乡是湘西边上一个居民不到一万户的小县城，但是狮子龙灯焰火，半世纪前在湘西各县极著名。”沈从文在《沈从文文集》中这样写到，“初一到十二叫“送灯”，只是全城敲锣打鼓各处玩去。白天多大锣大鼓地在桥头上表演戏水，或在八九张方桌上盘旋上下；晚上则在灯火下玩蚌壳精，用细乐伴奏。十三到十五叫“烧灯”，主要比赛转到另一方面，看谁家焰火出众超群。”

　　“钢火烧龙”是流传于湘西的元宵迎春大型民俗活动，是祈祷风调雨顺、五谷丰登的重要祭祀仪式与庆典。所谓“钢火烧龙”，即钢火师点燃钢花将长竹夹举过头顶对着龙身猛烈喷灼。夜空里，橘红色的钢花冲泻而出，火花越烈，舞龙人越欢。

　　巴金也曾在作品《家》中描写主人公过元宵节时提到“烧龙灯”：“元宵节的夜晚，天气非常好。天空中有几颗发亮的星，寥寥几片白云，一轮满月像玉盘一样嵌在蓝色天幕里。这天晚上大家照例敬神，很快地行完了礼。觉英带了觉群到街上去看人烧龙灯。”