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　　金庸小说“登堂入室”进入内地

　　金庸小说进入内地应该是上世纪80年代的事情。从此养育了几代内地武侠小说读者。其中不乏很多学者和作家。

　　1990年，还是青年学者的陈平原写了《千古文人侠客梦》，讲了游侠想象在整个中国历史及文化上的贡献。陈平原还在北大设了“中国人的游侠想象”专题课。后来引起轩然大波的是1994年北京大学授予金庸名誉教授称号，当时在理论界引起很大的争议。

　　金庸小说在上世纪80年代就进入内地，有的是盗版的，有的是从香港带进来的，各种各样的单行本在读者中流传。1994年，金庸小说正式授权三联书店印行，这套全集对上世纪90年代以后金庸在内地的推广普及，有决定性的意义。

　　2008年到2013年，由于各种因素的考虑，金庸对自己的小说做了较大幅度的修改，交给广州出版社和花城出版社刊行。对这次修改，读者并不是太接受。

　　上世纪90年代，围绕金庸的争论一直存在，其中王朔对金庸的批评曾激起很大的波澜。但金庸先生的回应非常客气，说了些王朔先生很聪明之类的话，根本不与其讨论武侠小说好坏的问题。讨论什么已经不重要了，公众的关注是最要紧的。

　　陈平原认为，金庸作为一个杰出的武侠小说家的成就，大家没有争议。争议在于，武侠小说作为一种类型小说，有其自身特点，在文学史上地位的高低。金庸不喜欢人家说他是“武侠小说家”，他更愿意说自己是“小说家”。

　　陈平原说，其实很久以来，尽管读者很多，金庸小说还是不太能登大雅之堂。后来，随着不少学者介入，包括在国外召开的几个学术讨论会，如1998年在美国科罗拉多大学，刘再复和葛浩文组织召开“金庸小说与二十世纪中国文学”国际学术讨论会，2001年在日本横滨神奈川大学召开“金庸小说研讨会”，风气开始转变。经过这些学术活动，学界不再用轻视的眼光看待金庸，承认他是一个重要的作家，也承认武侠小说作为一种类型小说值得关注。这是一个“登堂入室”的漫长过程。

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　　金庸与二月河深圳读书论坛相见欢

　　2005年12月16日，金庸与二月河同时出现在第六届深圳读书月的论坛上，谈文论道，围绕“历史、小说、人生”这一主题展开了一场对话。这可能是公开记录中唯一一次金庸在深圳的公开露面。

　　为了促成这次对话，读书月组委会颇费周折。在筹备读书论坛时，组委会工作人员曾数次前往河南二月河的家中当面邀请，但终因二月河11月有事在身，不能在11月读书月期间来深，因此将演讲推延到12月，同时他希望能借此机会见见景仰已久的“金大侠”。为了促成这次“深圳之约”，在2005年9月27日下午，组委会代表专程赴港拜会了金庸先生，转达了二月河的愿望，得到了金庸先生的欣然应允。据了解，两位大师原本在香港可有一次见面的机会，金庸想邀请二月河相聚，但因二月河匆匆离开而令两人缘悭一面，这次“深圳之约”刚好可以弥补那次遗憾。由于金庸先生要前往英国剑桥读博士学位的缘故，他要在12月初才能返港，但他表示届时必定赴深与二月河一晤，于是二月河出席深圳读书论坛的时间便定在了12月中。

　　那天的对话在深圳电视台演播大厅举行。有听众提问金庸为何这么多年之后还要修改自己的作品，金庸表示自己觉得有些作品中有漏洞，所以需要改一改，“《天龙八部》里面很多人物之间的关系我自己都搞不清楚，现在新版《天龙八部》改动很大，这些关系理得头绪清楚了。《鹿鼎记》本来想大改，让韦小宝的几个太太消失，后来有很多读者写信反对。所以现在没有太大的改动，只是有漏洞的补了一补。”他还说，作为作家，人家改动他的东西他都不喜欢，电视剧《天龙八部》算改得很少的。

　　对于如何定义侠义精神，金庸的回答很朴素：“帮助人家就是好事，损人利己和损人不利己都是坏事。所以侠义精神就是牺牲自己帮助人家、拔刀相助。”至于有人说今天的社会价值的多元化使侠义精神生存的空间越来越小，金庸表示因此就更要提倡侠义精神了，“路上有垃圾要主动拾起来，帮助深圳更加清洁就很好，如果乱吐痰就违反侠义精神了。总之应该做一个好人，尽可能帮助人家，不要损害人家。”

　　对话结束后，金庸先生应记者要求，欣然为深圳特区报读者题词。